Teoria inteligentnego stworzenia (t21)

Proces wprowadzania inteligencji

do rozwoju wszechświata, życia i ludzkości

Niewielu ludzi zdaje sobie sprawę, że na co dzień korzystamy z ogromnego dorobku intelektualnego tworzonego od tysiącleci przez żywy ludzki łańcuch pokoleń. Zatem za każdą aktywnością w ramach naszej cywilizacji stoi wkład wiedzy i fizycznej pracy, którą wykonał ktoś z naszych poprzedników. Być może najbardziej odczuwają to naukowcy, którzy pracują w wielkich instytutach badawczych. To oni na stale korzystają z dorobku setek, a nawet tysięcy swoich kolegów. Również każda inna osoba, gdy na przykład jedzie do pracy, to korzysta z inteligentnych struktur, produktów, pomysłów i rozwiązań, które kiedyś przygotowali dla niej inni ludzie.

Na co dzień rzadko pamiętamy o tym, że konkretni ludzie stworzyli dla nas i dla innych ludzi miasta, ulice samochody, metro, sieć sklepów, a także o tym, że dostarczają żywność, wodę, energię oraz wiele innych usług. To wszystko stworzyli inteligentni mieszkańcy naszej planety korzystający z jej zasobów. Dodali więc swoją inteligencję i wysiłek do wysiłku poprzednich pokoleń. Oznacza to cywilizacyjną sztafetę pokoleń w formie różnych stanów materii i wiedzy. Zarówno oni jak i my dodajemy swój wysiłek do energii i praw zakodowanych już wcześniej w pierwotnym stanie natury. Nie zawsze jednak zauważamy istniejące już przedtem inteligentne rozwiązania. Tym bardziej możemy nie zauważyć, że te rozwiązania są wynikiem aktywności Inteligentnej Pierwszej Przyczyny, czyli Kogoś, kto dokonał tego wszystkiego dużo wcześniej niż pojawiła się ludzkość. Moja teoria przypomina światu, że Ten Ktoś, nazywany od wieków Stwórcą, zakodował wszechświat ze Swej Osobowości i Energii. W mojej teorii jest nim Byt Pierwoistny. Teraz Jego wkład rozwija i rozszerza ludzkość, która żyje na planecie zoptymalizowanej przez Niego pod kątem zapewniania nam możliwości stania się takim jak On.

Można zatem postawić pytania, czy tak już będzie zawsze i czy to wszystko tworzymy na wieczność? Te pytania są ważne, gdyż dotyczą dalszej przyszłości, czyli stanu, w którym będą żyć przyszłe pokolenia. Nie należy tego lekceważyć, gdyż ich dobre życie zależy od tego, co po sobie zostawimy. Tym samym przyszłe pokolenia będą korzystać z naszego wkładu w rozwój cywilizcji. Będą zastanawiać się również, czy wkład kolejnych pokoleń w rozwój świata ma charakter ewolucji czy rewolucji. W przypadku ewolucji ludzie będą nadal, tak jak od setek lat, dyskutować czy do jej postępu wystarczą same zmiany środowiskowe, czy też konieczny był wkład intelektu ze strony jakiegoś Stwórcy, który działa z określonym planem. Jednakże w przypadku zmian rewolucyjnych, które dotyczą pojawienia się kosmosu, życia oraz inteligentnych ludzi na Ziemi, można już dużo łatwiej przyjąć udział w tych zjawiskach Inteligentnej Pierwszej Przyczyny.

Moja teoria inteligentnego stworzenia włącza się do odwiecznej dyskusji pokoleń, analizując intelektualny rozwój ludzkości w świecie, który trwa od tysięcy lat. Innowacyjność metody badawczej mojej teorii polega na tym, że do analizy istniejącej teraz rzeczywistości stosuję model rzeczywistości, który, według mnie, powinien być pierwotnie przynależny ludzkości. Na razie taka rzeczywistość może być uznana za utopijny ideał. Nie licząc się z tą opinią, teoria inteligentnego stworzenia, przy pomocy metod wzorowanych na nauce, zaprezentowała pierwoistną rzeczywistość przygotowaną przez Stwórcę. Właśnie ta modelowa wiedza posłużyła mi do analizy przebiegu ziemskiej cywilizacji. Dzięki tej wiedzy uzyskałem też możliwość analizy zjawisk, które doprowadziły do rewolucyjnego pojawienia się na Ziemi inteligentnych istot, takich jak my. Od nas rozpoczął się gwałtowny rozwój, który stanowi teraz historię naszej planety. W następstwie tego jesteśmy świadomi, że powstanie życia i rozwój przyrody, od jej najprostszych form aż do pojawienia się ludzi, jest ciągiem rewolucyjnych i ewolucyjnych przemian i zjawisk, które wymagały ogromnego wkładu inteligencji. W ten sposób, przy jej udziale, przebiegał rozwój na naszej planecie. Logicznym jest więc to, że na ostatnim etapie rozwoju pojawili się ludzie; i to w sposób rewolucyjny. Dodam jeszcze trochę szokujący wniosek wynikający z mojej teorii. Mianowicie, Inteligentny Byt Pierwoistny nigdy by nie powierzył udziału w rozwoju wszechświata, życia i przyrody komuś, kto nie byłby inteligentną istotą wyłonioną z Niego Samego, czyli mogącą osiągnąć doskonałość wzorowaną na Nim Samym oraz obdarzoną przez Niego wiecznością. Na tym właśnie polega postawa Bytu Pierwoistnego wobec ludzkości.

Reasumując, teoria inteligentnego stworzenia wnosi nowatorską wiedzę, która łączy twórczy, rewolucyjny wkład Bytu Pierwoistnego ze zjawiskiem ewolucji, w której prawa działają stopniowo w długich okresach czasu. Traktuje także te dwie formy rozwoju jako kształtowanie środowiska, w którym ludzie dziedziczą przymioty Osobowości Bytu Pierwoistnego, czyli Jego Inteligencję, Wolę i Uczuciowość.